Резюме Конец книги | Глава 18 Протокол Дианализа

Часть 3

ДИАСИНТЕЗ

Глава 18

ПРОТОКОЛ ДИАНАЛИЗА

Резюме

Резюме в психотерапии то же, что и «эпикриз» в общей медицинской практике: краткое описание всего, что случилось с клиентом - как он заболел, как вёл себя при этом, к кому и зачем обращался, на какое лечение и помощь отреагировал положительно, на какое - отрицательно, что ему на самом деле помогло, а что - нет, как закончилось его обращение за помощью, какой прогноз его ожидает.

В отличие от эпикриза психотерапевтическое резюме должно быть намного более обобщенной характеристикой жизненной ситуации клиента. Резюме - окончательный ответ на вопрос «Какова ситуация?», т.е. ответ на первый вопрос протокола. 

В «окончательной» редакции ответа на этот вопрос то, что в медицине называется «окончательным диагнозом»(«подтверждённым диагнозом», «уточненным», «патологоанатомическим»), в психотерапии называется «конечными вопросами» или «экзистенциальными проблемами»: смерть, свобода, изоляция, бессмысленность. Это - первопричины, несчастий и болезней, а также - радости, развития, и сохранения здоровья. Резюме не просто констатирует то, что терапевт и клиент «дошли до окончательных вопросов», а ТО, как на самом деле человек преодолевает тревогу по поводу этих конечных целей человеческого существования.

Триединство цели, процесса и результата

Декалог (десять принципов психотерапии и консультирования, отобранных эмпирически) тоже можно рассматривать как метод «параллельной» обработки симптома или «проблемы».

Для учебно-дидактических целей декалог составлен в такой последовательности, чтобы начинающие психотерапевты могли пользоваться им как «последовательной» обработкой -  от «шага к шагу»:

1.         Встреча с клиентом, установление Доверия — Диада.

2.         Познание вдвоем проблемы — Диагнозис.

3.         Обсуждение на одном языке проблемы — Диалог.

4.         Подготовка клиента к выбору — Дилемма.

5.         Динамизация выбора в модельной ситуации — Динамика.

6.         Логическое увязывание с биографией — Диалектика.  

7.         Перенос позитивного навыка на другие сферы — Диверсификации.

8.         Расширение участия клиента в жизни — Дивергенция.

9.         Изменение потребительского поведения — Диететика.

10.       Защита достигнутых изменений — Диатриба.

Как цель

Декалог описывает достижимые и не достижимые цели терапии и консультирования. Вот примерный перечень достижимых целей в порядке следования принципов, указанном выше:

• Привести человеческие взаимоотношения в норму (1);
• Отладить процесс познания, нейтрализовать заблуждения (2);
• Организовать нормальный диалог между людьми (3);
• Восстановить способность принимать решения и делать выбор (4);
• Исполнять взятые на себя обязательства и планы (5); -
• Логически увязывать исполнение планов с Другими задачами и целями (6);
• Перенести полезные навыки, полученные ранее, в актуальную практику (7);
• Расширить социальные связи и своё участие в жизни других людей (8);
• Стать разумным потребителем (9);
• Использовать язык и мышление как инструмент духовного иммунитета (10).

Как процесс

Декалог в полном объёме обеспечивает полноту оценки факторов, влияющих на процесс восстановления здоровья, контроля и свободы выбора, который обычно нарушается при всякой патологии(«болезнь это — ограниченная в своей свободе жизнь», определение классиков). Это - обобщение множества путей освобождения от зависимости, это - путь личностного преображения:

• Объединяться с другой личностью для усиления собственной (1);
• Познавать себя и мир без остановки, никаких «Всё понятно!», только «Человек, познай себя!» (2);
• Обсуждать с другим человеком все идеи, приходящие в голову: «мысль изреченная есть ложь» (Тютчев), а мысль, обсуждаемая с другим человеком, есть поиск истины! (3);
• Выбирать из обсуждаемых идей те, что можно превратить в выполнимый план (4);
• Исполнять план последовательно — в воображаемом, модельном и реально-бытовом пространстве(5);
• Следовать логике жизни и диалектике природы, т.е. добиваться того, чтобы поступки логически вытекали из мыслей, а мысли следовали за поступками (6);
• Жить так, чтобы было о чём рассказать потомству и себе (7);
• Распространять «терапевтические идеи» на всю жизнь, на все сферы (8);
• В том числе и на потребление (9);
• Защищать здоровые идеи от «информационного нападения», разрушения и опошления (10).

Как результат

Дианалитический декалог может служить неким шаблоном для описания того, как человек, прошедший психотерапию, намеревается продолжить начатую жизнь:

• Какие взаимоотношения человек намерен поддерживать (1);
• Что он понял о себе и своей жизни (2);
• Вступил ли он в продуктивный диалог с окружением (3);
• Пользуется ли он правом личного выбора (4);
• На каких «сценах» он намерен проявлять новое поведение (5);
• Как это новое согласуется со старым, постоянным в его жизни (6);
• На какие сферы жизни переносится новый навык (7);  
• В каком направлении расширяется его жизнь (8);
• Как меняется его потребление и образ жизни (9);           

Основная цитированная литература:

1. Ташлыков В.Г. Психология лечебного процесса. — Л., 1984

2. Ромек В.Г. Поведенческая психотерапия. М.: Академическая книга,2002.-322 с.

3. Лотман Ю.М. В мире гротеска и философии (ста- тья написана летом 1978 г. по заказу издательства «Eesti Raamat» как послесловие к эстонскому переводу философских повестей Вольтера. Она была опубликована на эстонском языке. Оригинал хранится в архиве Ю. М. Лотмана)

4. Завьялов В.Ю. Элементарный учебник дианализа. - Новосибирск: СО РАМН, 2004. 416 с.

5. Хейли Дж. Что такое психотерапия. — СПб.: Питер, 2002. —— 224 с. — (Серия «Золотой фонд психотерапии»).

6. Йонас Г. Гностицизм (Гностическая религия). — СПб.: Изд-во «Лань», 1998. — 384 с.

7. Таранов П.С. Формулы смысла: Неожиданные ракурсы афористики. — Донецк: Сталкер, 1997. — 496 с.

8. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской куль- туры: Изд. 2-е, испр. и доп. — М.: Академический проект, 2001. — 990 с.

9. Лосев А. Ф. Диалектика мифа /Миф — Число — Сущность//Сост‚ А.А. Тахо-Годи, общ. Ред. А.А. Тахо- Годи и И.И. Маханькова. — М.: Мысль, 1994. — С. Ст.216.

10. Ганнушкин П.Б. Клиника психопатий. Их статика, динамика, систематика/Избранные труды. — М.: Медицина, 1964. — 292 с.

11. Бурно М.Е. Терапия творческим самовыражением. — М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая нига, 1999. — 364 с. — («Б-ка психологии, психоанализа и психотерапии»).

12. Генон Р. Символы священной науки. Пер. с франц. — М.: Беловодье, 2002. — 496 с.

13. Лосев А.Ф. Самое само /Миф — Число — Сущность//Сост. А.А. Тахо-Годи, обш. Ред. А.А. Тахо Годи и И.И. Маханькова. н М.: Мысль, 1994. — С. 299-526.

14. Завьялов В.Ю. Что такое дианализ? Методические рекомендации — Новосибирск: Издательский дом «Манускрипт», 2005. — 52 с.

15. Найссер У. Познание и реальность. Смысл и принципы когнитивной психологии. М.: Прогресс. — 1981. - 230 с.

16. Беляев И.П., Капустян В.М. Процессы и концепты. — М.:, 1997.

17. Лосев А.Ф. Вещь и имя/Бытие — Имя —- Космос/ /Сост. А.А. Тахо-Годи, обш. Ред. А.А. Тахо-Годи и И.И.Маханькона. — М.: Мысль, 1993. — с.802—880.

18. Психотерапия — новая наука о человеке: Пер. с нем. — Екатеринбург: «Деловая книга», М.: «Академический проект», 1999. — 397 с.

19. Дугин А. Эволюция парадигмальных оснований науки. — М.: Арктогея, 2002.

20› Гингер С. Гештальт: искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям, — М.: ПЕР СЭ, 2002, 320 с.

21. Данин Д.С. Кентавристика. Программа курса для гуманитарных специальностей. — М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1997.

22. Завьялов В.Ю. Необъявленная психотерапия. — М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 1999. — 250 с. — («Б-ка психологии, психоанализа и психотерапии»)

23. Росси Э. Взаимоотношения сознания и тела и новый язык человеческих возможностей.   Эволюция психотерапии. Том 4. «Иные голоса» / Пере— вод с англ.- Я. А.Войпеховской. — М; Независимая фирма «Класс», 1998. - 320 с. — (Библиотека психологии и психотерапии).

24. Ван Дойрпен-Смит Э., Смит Д. Является ли психотерапия самостоятельной научной дисциплиной?/ Психотерапия — новая наука о человеке: Пер. с нем. — Екатеринбург: «Деловая книга», М.: «Академический проект», 1999. - С. 5889.

25. Поршнев В. Ф. Контрсуггестия и история (Элементарное сопиально-психологическое явление и его трансформации в развитии человечества) // История и психология» М.: «Мысль», 1972. — С. 7—35.

26. Библер В.С. Итоги и замыслы // Вопр. философии. !993. № 5. С. 88.

27. Лосев А.Ф‚ Фрагменты дополнений к «Диалектике мифа» (1929) //Личность и Абсолют/ Сост. и обш. ред. А.А.Тахо—Годи. — М.:Мысль, 1999. — С. 378-514.

28. Лоеев А.Ф. Абсолютная диалектика — абсолютная мифология / Миф, число, сущность.//Сост. А.А. Тахо-Годи и В.П‚ Троицкого, обш. Ред. А.А. Тахо-Годи и В.П. Троицкого, — М.: Мысль, 1993.— С. 263—298.

29. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи / ПА. Флоренский. — М.: «Издательство АСТ», 2003. - С. 75-76‚

30. Лосский В.Н. Боговидение / В.Н. Лосский; Пер, с фр, В,А. Решиковой; Сост. и вступ. ст. А.С. Филоненко.  М.: «Издательство АСТ», 2003. — С. 158.

31. Наранхо К. Агония патриархата и надежда на триединое общество/Пер. с англ.- Воронеж: НПО «МО— ДЭК», 1995. — 224 с. 

вся книга - читать по главам по  ссылке https://dianalyz-psy.blogspot.com/2015/11/blog-post_20.html